مسائل تتعلق بقضاء المرأة للصيام

أيها القارئ هذه المسائل قمت بنقلها من جريدة السبيل السلفيةالعدد(39 )،
المسألة الأولى: القضاء واجب على التراخي
إذ ا أفطرت ثم أرادت قضاء تلك الأيام التي أفطرتها ،فهل يجب أن يكون قضاؤها على الفور، أو يجوز لها تأخيره ولو إلى ما قبل رمضان الآخر؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان يكون علي الصوم من رمضان فلا أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان "[1] .
قال العلامة ابن حجرالعسقلاني :"وفي الحديث دلالة على جواز تأخير رمضان مطلقا سواء كان لعذر أو لغيرعذر .. فلولا أن ذلك كان جائزا لم تواظب عائشة عليه "[2].
المسألة الثانية :لايشترط التتابع في القضاء
قال اللهتعالى: ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر[3]
قال ابنعباس : «صم كيف شئت ؛قال الله تعالى :فعدة من أيام أخر[4]«.
يقصد رضيالله عنه أن الآية مطلقة لم تقيد بالتتابع ، والأصل العمل بالمطلق على إطلاقه حتىيثبت المقيد.



المسألة الثالثة : إذا شرعت في قضاء يوم هل يجوز لها إفطاره ؟
الجواب : نعم ؛ عن أم هانئ رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب ، فقالت : إني صائمة ولكن كرهت أن أردك سؤرك ،فقال : " إن كان قضاء من رمضان فاقض يوما مكانه ، وإن كان تطوعا فإن شئت فاقض وإن شئت فلا تقض "[5] قال العلامة الشوكاني رحمه الله :"وفيه دليل على جواز إفطار القاضي ويقضي يوما مكانه "[6].
المسألة الرابعة : من ماتت وعليها صيام أيام من رمضان هل يقضى عنها؟
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من مات وعليه صيام صام عنه وليه".[7]
ظاهر هذا الحديث أن الولي يصوم عن وليه ما عليه من قضاء رمضان،
وبهذا قال جماعة من العلماء، وذهب جمع من الأئمة كأحمد وأبي داود إلى أن هذا الحديث إنما هو في صيام النذر ، وهو الصحيح إن شاء الله لسببين اثنين :
الأول : ما تقرر في قواعد الشريعة وأصولها من أنه لا يتحمل عبد عن أخر فريضة فرط فيها حتى مات :
عن ابن عباس رضي الله عنه قال :"لا يصلي أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد"[8].
الثاني: أن هذا ما فهمه الصحابة من الحديث ومنهم روايته عائشة رضي الله عنها :
عن عمرة أن أمها ماتت وعليها صيام من رمضان فقالت لعائشة : أقضيه عنها ؟ قالت : "لا ،بل تصدقي عنها مكان كل يوم نصف صاع على كل مسكين "[9].

قالوا لي يطعم عن ليه عن كل يوم مسكينا، كما قالت عائشة وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم "[10] .